البوذية

ديفاداتا

في تلك الحياة ، في ذلك الوقت ، الشخص الذي كان يسمى المتدينين هو أنا الآن.
واحد يسمى غير المقدس هو الآن Devadatta.
ثم لأول مرة بدأ معادي لي.
أكدت الحب له في قلبي.

Jataka من طائر الأتقياء وغير المقدس

ديفاداتا - راهب بوذي معروف بإحداث انشقاق في سانغا. يوصف بأنه يغار من عظمة وحكمة بوذا والذي يريد أن يصبح زعيماً دينياً بدلاً من بوذا. وفقا للكتاب المقدس ، كان ديفاداتا ، طوال حياته الماضية ، يتآمر ضد بوذا وحاول مرارًا قتله.

في تقاليد هينايانا ، تعتبر ديفاداتا أكبر آثم بين الناس تقريبًا. في ماهايانا ، Devadatta شخصية مهمة ، مثال على ذلك يوضح نظرة جديدة على إمكانية الخلاص الروحي لجميع الكائنات الحية دون استثناء. في الفصل الثاني عشر من Saddharma Pundarika Sutra ، يقول بوذا إن Devadatta ، على الرغم من فظائعه وكرمه السيئ ، سيصبح ذات يوم كائناً مستنيرًا وعطوفًا.

"عندما يمر عدد لا يحصى من عشب البحر ، سيصبح Devadatta بوذا حقًا. وسوف يكون اسمه Tathagata ، ملك الآلهة ، جدير الشرف ، كل المعرفة الحقيقية ، إتباع الطريق الساطع ، ترك الخير ، معرفة العالم ، الزوج الأكثر فخامة ، الإرضاء الجليل ، معلم الآلهة والناس تمثال بوذا الموقوت في العوالم ، وسيدعى عالمه بالطريقة الإلهية ، وسيسكن بوذا ملك الآلهة في عالم من عشرين kalpas الوسطى ويعظ على نطاق واسع للكائنات الحية دارما الرائعة.

بداية المسار الرهباني

Devadatta (Skt. देवदत्‍त) ، أو Lha Jin ، كان ابن Suppabuddhi وبالتالي ابن عم وصهر الأمير Siddhartha Gautama. لكن النصوص السنسكريتية تدعوه والد أمريتودان ، عم آخر لبوذا.

وفقًا لروايات بالي عن حياة ديفاداتا المبكرة ، دخل سانغا في بداية وزارة بوذا. يذكر ديفاداتا كواحد من أحد عشر تلميذاً من كبار تلاميذ بوذا ، والذين يتحدث السيد عنهم دون أي عداء: "ها هم ذا براهمانس ، أيها الرهبان". سأل راهب معين ، وهو brahmana الأصلي ، "بأي معنى ، يا رب ، شخص brahmana وما هي هذه الأشياء التي تجعل منه brahmana؟" أجاب بوذا:

"أولئك الذين طردوا الأفكار الشريرة ،
وفي السلوك ، يكونوا دائمًا منتبهين ،
المستنير ، أولئك الذين كسروا أغلالهم
انهم حقا brahmanas في العالم ".

في البداية ، لم يكن هناك شيء في Devadatt يعني خصمًا مستقبليًا للعقيدة. انضم ديفاداتا إلى الرهبانية إلى جانب أناندا وأمراء آخرين من عشيرة شاكييف. عندما كان شابًا كان راهبًا جيدًا: تحدث الناس عن رحمته ولطفه. كان الدافع الأصلي لـ Devadatta لاتباع حياة صالحة وأن يصبح راهبًا نقيًا.

ولكن نظرًا لأن Devadatta لم يتمكن من التغلب على أي من الخطوات على طريق القداسة ، فقد بدأ العمل بجد على فرصة لاكتساب قدرات خارقة للطبيعة وإظهارها للعالم. بعد الحصول على بعض قوى خارقة للطبيعة ، تم إغراء Devadatta من قبل الشرف والمجد الدنيوي. أصبح حسود بشكل متزايد وأتمنى الشر لبوذا.

ذات مرة ، في خضم تجمع كبير شارك فيه الملوك وورثتهم ، طلب ديفاداتا من بوذا أن يجعله رأس سانغا. وبما أنه لم يمتلك القدرات اللازمة والصفات الأخلاقية ، فقد رفضه بوذا. أصبح Devadatta غاضب وتعهد بالانتقام من معلمه. لذلك أصبح Devadatta العدو الشخصي الرئيسي لبوذا.

أنانتاريكا كاما ("الخطايا المميتة")

Devadatta هي الشخصية الوحيدة في التقاليد البوذية المبكرة التي ارتكبت ثلاثة من أسوأ الجرائم الخمسة.

على الرغم من الطابع الشرير والانتقام ، كان لدى ديفاداتا العديد من المعجبين والأتباع. في محكمة الملك سيفيت ، أسس ديفاداتا أمره الرهباني الخاص بخمس مائة شخص (انقسام المجتمع - أول "أنانتاريكا كاما").

بفضل دعم تساريفيتش Ajatashatra ، حصل على تأثير كبير. تم تقديمه هو وحاشيته يوميًا مع 500 حصص من الأرز في اللبن. غير قادر على مقاومة مثل هذه الأوسمة ، أصبح Devadatta فخور. أقنع Ajatasatra بقتل والده ، الملك Bimbisaru ، المؤيد المخلص لبوذا (الثاني "anantarika-kamma هو قتل والده). سجن Ajatasatra والده في السجن وتجويعه للحصول على المملكة. هذا الإجراء في وقت لاحق منعت الأمير من تحقيق التنوير أثناء الاستماع إلى تعاليم بوذا. في هذه المناسبة ، لاحظ بوذا:

"لو لم يكن لقتل والده ، لكان Ajatasatru قد دخل في الطريق الأول." لكنه بالفعل الآن قد هرب من المستوى السفلي للجحيم ، حيث كان مقدراً له أن يذهب. سيقضي ستة آلاف سنة القادمة على مستوى آخر من الجحيم ، ثم سيكون في دار للآلهة ، وبعد أن وُلد مرة أخرى على الأرض ، سيصبح بوذا.

كان ديفاداتا يغار بحماسة من بوذا ، ويقصد به تقسيم المجتمع البوذي وقتل بوذا (الثالث "أنانتاريكا كاما").

في المرة الأولى التي استأجر فيها قتلة لمهاجمة المبارك. طلبت Devadatta من Ajatasatra خمسمائة رماة. من بين هؤلاء الخمسمائة ، اختار واحدًا وثلاثين شخصًا. الأول هو قتل بوذا ، والآخران - لقتل الأول ، والأربعة التالية - لقتل هذين ، وكان آخر 16 رماة ديداداتا سيقتلون شخصيا لإبقاء كل شيء سريا. كان بوذا يدرك تمامًا نوايا أخيه. عندما اقترب القاتل الأول من بوذا ، كان خائفًا ، وألقى سلاحه ولجأ إلى التدريس. في النهاية ، أصبح جميع المرتزقة الذين أرسلوا لقتل بوذا تلاميذه. لذلك فشلت المحاولة الأولى على حياة بوذا.

ثم حاول Devadatta قتل بوذا نفسه. عندما سار بوذا على طول جبل Gridhrakuta ، صعد Devadatta إلى القمة ورمى حجر ضخم على بوذا. عند سقوطه من الجبل ، ضرب الحجر آخر ، وقفز شظية منه. جرح سفح بوذا ، وتدفق الدم منه. رفع بوذا رأسه ، ورأى ديفاداتا وقال بصوت ممتلئ بالرحمة: "أضرار جسيمة ، رجل شرير ، أنت جعلت نفسك مع نية قتلك سفك دماء تاتاغاتا".

للمرة الثالثة ، اعتادت ديفاداتا محاولة قتل الفيل الشرس نالاجيري. فيل يستخدم لشرب ثمانية تدابير من البيرة يوميا. يوم واحد ، أمر Devadatta الفيل لإعطاء ستة عشر تدابير. صدر مرسوم ملكي ينص على أنه لا يمكن لأحد مغادرة المنزل في ذلك اليوم. يأمل Devadatta أن الفيل سوف يقتل بوذا عندما ذهب خارج لطلب الصدقات. جاء خبر خطة الشر Devadatta إلى بوذا ، لكنه لم يغير عادته. في اليوم التالي ، امتلأت جميع الشرفات بأصدقاء وأعداء بوذا. الأول تمنى له النصر ، والثاني - الموت. عندما خرج بوذا ، أطلقوا فيلًا ، بدأ في تدمير كل شيء في طريقه. رؤية بوذا من بعيد ، رفع Nalagiri أذنيه وذيله وجذعه وهرع نحوه. حاول الرهبان إقناع بوذا بالاختباء. ثم أعرب العديد من الرهبان عن رغبتهم في إخفاء بوذا وبالتالي حمايته. ومع ذلك ، أجاب أن قوته كانت مختلفة عن قوة الرهبان. عندما أراد أناندا التقدم ، أمره بوذا بالانسحاب بجهد فكري. فجأة ، هربت فتاة صغيرة من منزل واحد إلى الشارع. كان الفيل على وشك سحقها عندما خاطبه بوذا:

"أنا هدفك ، وليس إضاعة قوتي على الآخرين".

عندما اقترب الفيل منه ، حاصره بوذا بحبه (ميتا). كان حب بوذا شاسعًا للغاية وممتدًا لدرجة أن الفيل تجمد ، وصمت وتوقف عن الموت أمام سيده. ثم ضرب بوذا نالاجيري على الجذع وتحدث معه بلطف. مليء بالوقوع ، هز الفيل الغبار عن أقدام الرب بجذعته ورش رأسه عليه وانحنى أمامه. لقد وعد بوذا من الفيل بعدم إلحاق الأذى بالآخرين ، وكرر الفيل كلمات بوذا خمس مرات بحضور كل من تجمعوا. ثم بدأ في التراجع ، وبدون أن يدير رأسه ، عاد إلى المماطلة. رؤية هذه المعجزة ، صرخ الناس بفرح وصفقوا أيديهم. قاموا بغسل الفيل بالمجوهرات ، ودخل أربعة وثمانون ألف شخص على الدرب.

سانغا "انقسام"

ولم يترك أي أمل في أن يصبح قائدًا لسانجا ، فقد توصل ديفاداتا إلى خطة غادرة.

وطالب بوذا بتقديم خمس قواعد إضافية كان يتعين على الرهبان مراعاتها:

  1. أن يعيش الرهبان حياتهم كلها في الغابة ؛
  2. أنهم يعيشون فقط في الزكاة ؛
  3. بحيث يرتدون الخرق المهملة فقط ولا يقبلون الثياب من العلمانيين ؛
  4. أنهم يعيشون عند سفح الأشجار وليس تحت السطح ؛
  5. حتى لا يأكلوا السمك أو اللحم طوال حياتهم.

أشار بوذا إلى أن كل هذه القواعد مسموح بها ، لكن ينصح بعدم النوم تحت الأشجار خلال موسم الأمطار. ومع ذلك ، رفض جعلها ملزمة. سُر Devadatta ، وعلى الرغم من تحذيرات بوذا من النتائج الرهيبة لخطيئة الانقسام عن الكرمة ، بدأ في الذهاب إلى كل مكان مع أتباعه ونشر الشائعات بأن بوذا استسلم للرفاهية والحياة بوفرة.

ثم أخبر أناندا أنه سيعقد Uposatha دون مشاركة بوذا. أقنع Devadatta خمسمائة من الرهبان Vesali المعين حديثا لمغادرة بوذا. لم يكن لدى bhikkhus الشاب الوقت الكافي للحصول على موطئ قدم في دارما أو معرفة قواعد السلوك ، لذلك أعلنوا Devadatta زعيمهم وذهبوا معهم إلى تلة Gayasis. عاش الانشقاقون كمجتمع منفصل وتم تغذيتهم على حساب إحدى الرعايا.

بمجرد أن يحين الوقت للرهبان المنشقين للمشاركة في الإيمان الحقيقي ، أرسل السيد اثنين من أفضل تلاميذه إليهم - شاريبوترا وموغداليانا. قال بوذا: "لقد وصلت الآن شاريبوترا ، خمسمائة bhikkhus ، أتباعك السابقين الذين غادروا مع Devadatta ، في النضج في تفهمك. خذ معك الرهبان ، اذهب إلى المرتدين ، اعلمهم في دارما ، وأنوركم على معرفة الطريق والفاكهة وأعادوني إلي ".

ذهب Shariputra ورفيقه إلى Gayasisu لإرشاد المرتدين في دارما وتنويرهم في معرفة الطريق. عند رؤيتهم بين أتباعه ، سُر Devadatta وقرر أنه في الخدمة المسائية سيكون معادلاً للعظمة مع Awakened.

في ذلك المساء ، تظاهر Devadatta بأنه مستنير وقال لأحد مبعوثي المعلم: "الموقر شاريبوترا ، مجتمعنا بأكمله لا يزال مستيقظًا ولن يذهب إلى النوم. تحدث مع الرهبان حول صعوبات فهم دارما ، وسأستلقي لبعض الوقت."

ذهب ديفاداتا إلى زنزانته وذهب على الفور للنوم. بدأ كل من أفضل الطلاب في الصحوة بتوجيه الرهبان المخطئين في دارما حقيقية ، واستيقظوا فيهم الرغبة في العثور على المسار الحقيقي والفاكهة ، نقلوا الجميع إلى Bamboo Grove. قبل بوذا الرهبان الانفصاليين ورفض إنشاء قاعدة تنص على وجوب إعادة ترتيبها مرة أخرى. سمح للرهبان بالاعتراف بذنبهم.

بعد أن رأينا أن الدير قد تم إقصاء سكانه بالكامل ، ذهب البهخوس كوكاليكا إلى الزنزانة إلى ديفاداتا وقال ساخطًا: "هل تعرف ، ديفاداتا الموقرة ، أن كلا من ثيرا قد فصل أتباعك عنك وتركهم معهم ، وأصبح الدير مأخوذًا بالسكان تمامًا؟ لماذا أنت هنا؟ تمرغ وكأن شيئا لم يحدث؟ أمسك كوكاليكا بشراسة Devadatta في كرة مسلحة وتسلل إلى الحائط. ثم ركل ديفاداتا في صدره ، حتى سكب الدم من فمه. لم يكن ديفاداتا قادرًا على التعافي من عمليات الضرب هذه.

سأل المعلم ثيرا عندما عاد: "شاريبوترا ، كيف تصرف ديفاداتا عندما أتيت إليه؟" أجابه شاريبوترا قائلاً "موقرًا" بمجرد أن رآنا ديفاداتا ، شرع على الفور في مساواة عظمته ، ولكن عبثًا تظاهر بأنه مستنير ، ولم يتمكن أبدًا من خداع أي شخص. "

ذكر بوذا أنه سيتم توجيه Devadatta ليبقى في الجحيم لمدة kalpa ، لأنه لا يزال غير قابل للصلاح:

"غزاها ثلاثة أنواع من Dhamma كاذبة - بعقل قمعها التلوث - Devadatta محكوم عليها حتما بالحرمان ، إلى الجحيم ، خلال دورة حياة العالم. ما هي ثلاثة؟ هزمت من قبل الرغبات الشريرة - بعقل ملوث - Devadatta محكوم عليها حتما إلى الحرمان ، خلال غزاها الصداقة مع الأشرار - بعقل مليء بالتلوث - محكوم Devadatta حتما إلى الحرمان ، إلى الجحيم ، خلال دورة الوجود في العالم.وعندما كان من الضروري القيام بالمزيد ، بقي أنا راض كرة لولبية في منتصف الطريق عدد قليل من dostizheniy1 المعلقة هزمت هذه الأنواع الثلاثة من ل Dhamma كاذبة - مع العقل الأوساخ معبأة - محكوم ديفاداتا حتما إلى الحرمان، إلى الجحيم، خلال دورة جود العالم ".

الموت ديفاداتا

منذ ذلك الحين ، اكتفى ديفاداتا بوجود بائس. لقد أصبح مريضاً بشكل خطير ، وبدأ يسعل الدم ، وتذكر أخيرًا فضائل الصحوة: "منذ ثمانية أشهر كنت خبيثًا ضد Tathagata ، لكن في الوقت نفسه ، لم يكن السيد نفسه أدنى عداء نحوي. نعم ، ولم يكن ثيراز من بين ثمانين شخصًا من كبار ضحاياه. "أنا شخصياً مذنب لأنني تركت وحدي والجميع أداروا ظهورهم لي - وأستاذ ، وأبناء القبائل العظماء ، وراكولا ، ابن السيد ، وعشائر شاكياس الأميرية. سأذهب إلى السيد للتسامح مع نفسي!"

بعد استدعاء أولئك الذين ما زالوا معه ، أمر Devadatta بوضع نفسه على نقالة وحمله في Shravasti. سار الناس طوال الليل ، وفي الصباح كانوا بالفعل بالقرب من المدينة. في تلك الساعة ، تحولت أناندا إلى المعلم: "الموقر! يبدو أن Devadatta قادم ليطلب منك الغفران!" "لا ، أناندا. لم يتم منح ديفاداتا لمقابلتي ، لأن خطاياه عظيمة لدرجة أنه حتى ألف بوذا لا يستطيعون إنقاذه".

عندما تم إحضار Devadatta إلى المدينة ، أخبرت أناندا السيد مرة أخرى بذلك ، لكن أجاب المبارك بنفس الطريقة. وأخيراً ، تم نقل النقالة مع Devadatta إلى البركة ، والتي لم تكن بعيدة عن بوابة بستان جيتا. في تلك اللحظة بالذات ، كانت ثمار فظائعه تنضج وتتجلى بالكامل. إحساس حارق امتد على كامل الجسم من Devadatta ، أراد أن يغسل نفسه ويسكر ، وطلب وضع نقالة والذهاب للمياه. لكنه لم يعد مضطربًا بعد الآن: حالما لمست النقالة الأرض ، كما انكسرت الأرض الصلبة ، ارتفع لهب من Nezyby واستهلكها. "ها هو ثمرة فظائع بلدي!" - فهم Devadatta وتمكّن فقط من الهتاف:

"إلى من هو أعلى من الآريين ، الذي هو إله السماوات ،
الذي يروض الفخر ، الذي يرى ويفهم كل شيء ،
مليئة بالفضائل - له ،
إلى المستيقظين ، لقد جريت إيماني! "

بعد الصلاة طلبًا للمساعدة ، أدرك ديفاداتا أنه يقبل المجوهرات الثلاثة للعقيدة البوذية - بوذا والقانون والمجتمع. لقد قام بتمجيد أحد الصحوة وتعرّف مرة أخرى على أنه تلميذه - وهذا ساعده على تجنب العقاب الشديد على سوء سلوكه ، لكنه انتهى به المطاف في الجحيم ، حيث وجد جثة نارية.

بعد ذلك ، وفقًا للفصل 12 من Saddharma Pundarika Sutra ، بعد kalpas لا تعد ولا تحصى ، سوف يظهر على أحد الكواكب في الكون Tathagata المسمى Devaraja.

المراجع:

سادهارما بونداريكا سوترا

Jataka من طائر الأتقياء وغير المقدس

Jataka على النجارين البحارة

جاتاكا من الحظ (Lakkhana-جاتاكا)

Jataka على تألق السلطة (Virocana-جاتاكا)

ديفاداتا سوتا: ديفاداتا

أناند كوماراسوامي ، مارغريت نوبل "أساطير البوذية والهندوسية"

إدوارد توماس "بوذا. التاريخ والأساطير"

شاهد الفيديو: Life is Fun - Ft. Boyinaband Official Music Video (شهر فبراير 2020).

المشاركات الشعبية

فئة البوذية, المقالة القادمة

أعلام الصلاة من التبت. الجزء 3. الإقامة والتعامل معها
البوذية

أعلام الصلاة من التبت. الجزء 3. الإقامة والتعامل معها

يمكن تعليق أعلام الصلاة في المناطق المفتوحة وفي الداخل. عند وضعها في أو حول أماكن الإقامة والعمل ، فإنها تمنحهم شعوراً بالوئام ، وتعزز أجواء الحب والعطف وتجلب عقول السكان إلى حالة عرضة لعقيدة التنوير. تنقل الأعلام الموجودة في المناطق المفتوحة بركاتها إلى الريح وتنتشر السلام والتمنيات الطيبة في جميع المناطق المحيطة. - نمط حياة صحي
إقرأ المزيد
Vimalakirti nirdesha سوترا. الفصل الأول. أرض بوذا
البوذية

Vimalakirti nirdesha سوترا. الفصل الأول. أرض بوذا

هنا ما سمعت. مرة واحدة بوذا مع مجموعة من ثمانية آلاف bhikkhus كان في العمرة بارك في Vaisali. كان معهم 32 ألف بوديساتفاس ، والمعروف عن إنجازهم لجميع الكمال (1) ، مما أدى إلى حكمة عظيمة (2). تلقوا تعليمات من العديد من بوذا وتشكلت قلعة تحرس دارما. بالالتزام بالدارما الصحيحة ، يمكنهم أن يطردوا الأسد الزئير (لتعليم الآخرين) ، حتى يتم سماع أسمائهم في عشرة اتجاهات. - نمط حياة صحي
إقرأ المزيد